大华府生命河灵粮堂

 禱告的香壇

 主题：忘记背后、努力面前

神要重建你人生中荒废的领域，并带领你进入人生的撒种与收割。

《主题经文》

¹³ 弟兄们，我不是以为自己已经得著了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，¹⁴ 向著标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。¹⁵ 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚么事上存别样的心，神也必以此指示你们。¹⁶ 然而，我们到了甚么地步，就当照著甚么地步行。¹⁷ 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。¹⁸ 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：¹⁹ 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。²⁰ 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。²¹ 他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。(腓三13-21)

《主题解读》

感谢神！神要向我们说明新事之前(参赛四十二9，四十三19)，先提醒我们「忘记背后、努力面前」。这使我们想起主的话说：「守扶着犁向后看的人，不配进神的国」(路九62)。这是一个很简单的思考：「新事必定发生在前面，是属於未来的事；旧事也必定是过去所发生的事，是属於背后的事」。如果我们的心思被过去的事所限制，那麽，我们就不能专注未来的事，即使神要向我们说明未来的事，向我们指明前面的方向，我们不但听不到神的说明，也看不见祂的指引。前两个月的信息都提醒我们要防备撒旦的诡计，这样看来，神正在提醒我们，目前撒旦的诡计就是用「过去的事」、「背后的事」迷惑我们，使我们跟随神的脚步缓慢下来，甚至於被过去的事所牵绊、或限制…，而不能继续跟随神。这样看来，神要我们「挥别过去」—忘记背后、「专注现在」—努力面前、「展望未来」—向着标杆。接下来，我们从神所给我们的经文领受祂的信息，并为教会、为自己祷告。

 

《礼拜一》迈向成熟

所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚么事上存别样的心，神也必以此指示你们。然而，我们到了甚么地步，就当照著甚么地步行。(15-16)

神提醒我们的第一件事，就是「迈向成熟」。这节经文中的「完全人」是指「成年人」，也就是「成熟的人，是在灵命上成熟的人」。只有成熟的人，才能「存这样的心」，按原来的意思，可以解读作「这样的专注」。这样看来，神鼓励我们追求灵命迈向成熟，因为只有灵命成熟的人，才能「忘记背后、努力面前、向着标竿」。因此，这就成为我们对自己灵命成熟的自我评估，我们是否是一位沉浸在过去的人？如果我们不能专注现在，也看不见未来，那麽，我们就无法领受神对我们未来的指示，祂所要做的新事不在昨天、去年、或你认为最值得回忆的那一年。耶稣说「没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好」(路五39)。回忆是美好的，也许我们过去有成功、或达成目标的经历，但是，那不是你的未来，不是教会的未来。

圣经也提醒我们「我们到了甚么地步，就当照著甚么地步行」(16)。这句话也可以解读作「我们进入了甚麽处境，就当照(那个处境的)法则行」。「行」这个字是指「依循某个规则而行」。很显然的，在迈向未来的过程中，成熟的人会顺应所遭遇的处境，寻求神的心意与神的指引。但不成熟的人，因为不能顺应所遭遇的处境，就会埋怨，或是陷在过去的处境中，甚至用过去的方法面对现在的处境。因此，我们要求神开我们的眼睛，看清自己现在的处境，并寻求祂的指引。当我们尽了自己的本份，神也必定成就祂的作为，带领我们奔向未来。阿们！

<祷告提示>

1. 为神对我们的提醒而感恩，并求神光照我们，使我们可以知道自己灵命的光景，帮助我们迈向成熟。

2. 求神帮助你明白自己现在的处境，也使你可以知道在目前处境中，自己当尽的本份，例如：作息时间的调整、饮食规律与健康、除去埋怨、疑惑、不信的心……等。

3. 迈向成熟的标记，绝对不是知识性的标记，而是生命中的品格、个性或人格素质。请参考跨月祷告手册，检视自己生命中坚固的营垒，求圣灵帮助你拆毁这些坚固的营垒，更新你并建立属神的性情、品格。

 

《礼拜二》 基督十字架的仇敌

¹⁷ 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。¹⁸ 因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪的告诉你们：¹⁹ 他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。(17-19)

使徒保罗要求腓立比书的读者要效法他，但是，却要留意那些照着他们的榜样行的人。很显然的，腓立比教会有些基督徒，或是那些拜访腓立比教会的传道人，他们是效法了保罗和他的同工们，但是，他们所行出来的却证明他们是「基督十字架的仇敌」。那麽，如何辨识呢？使徒保罗清楚的指出，这些的「…结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念」。我们从四方面来瞭解这些描述，表面的问题：这些人不能进入永生，而是灭亡(沉沦)。为什麽呢？因为基督的十字架是舍己，但是他们所行的不是舍己，为什麽这麽说呢？表面的原因：他们的神是自己的肚腹；肚腹是比喻食慾，也是私慾的代表。那麽，这些人怎会成为这样的人呢？根本的问题是：他们以自己的羞辱为荣耀。甚麽是「羞辱」？就是不名誉、不道德的意思，通常羞耻会使一个人感受到内心的痛苦，或在良心上感到不安。但是这样的人，不但没有这些感受，也就是没有羞耻感，反而以此为荣，甚至乐此不疲。但是，在这节经文中，不只是指一般的社会道德或社会责任，家庭伦理或家庭责任等问题，更是指那些违背了圣经，违背神所看为善、看为正的事。譬如：耶稣所责备的表面宗教行为，律法主义…等，正如那些被耶稣所责备的法利赛人、文士与祭司。而这就是人之所以会成为「基督十字架的仇敌」之根本原因：「专以地上的事为念」，也就是专注於地上的事，而不是专注天上的事。

这可能是每一位基督徒可能有的危机，我们需要操练专注天上的事，是我们的思想、行为、事奉都按照圣经所教导的，使我们成为天上的国民。

《祷告提示》

1. 求神帮助我们操练舍己的功课，从为自己的家人舍己开始操练。

2. 求神光照你，使你看见在生活中，是否有那些思想模式或行为模式是以自我为中心的，并求圣灵更新你。(请参考跨月祷告手册)

 《礼拜三》 天上的国民

²⁰ 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。²¹ 他要按著那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。(腓三13-21)

最近圣灵感动我们聆听一些信息，如：Finger of God；Furious Love；David Pawson的信息；见证：天堂是真的…等。主正在引导我们将我们的眼光转向祂自己，从地上转向天上，我们相信这是主要做新事的前兆，信实的主必定在新事发生之前，向我们说明。那麽，我们是否从这些最近我们所热切谈论、观赏、聆听的信息中，听到主的声音吗？或是我们只是将这些当作一般的书籍、光碟、讲道、教导、见证而已，并没有意识到主正在向我们说明呢？主藉着这次的经文提醒我们，我们乃是天上的国民，并且我们所等候的不是地上的事，不是与我们衣食住行的事，而是主耶稣基督从天降临的事。更是我们要进入神国度的事。如果我们在地上更多的看见神的手指所留下的指纹，就是祂的工作所留下的痕迹，哪怕是一点点的金粉、一两颗宝石、一两个人病得医治、一两位弟兄姐妹被神扩张，甚至我们在扩张出去之地，并没有甚麽大事发生。然而，只要有一点点人生的小变化，都可能是一片巴掌大的云，将会带来神国度权能彰显的滂沱大雨，我们就更确认我们对天上的盼望。以利亚并不是一开始就看见那一片巴掌大的云，而是在他所作的宣告之后，并因此而有七次的祷告之后，并且宣告大雨的降临(参王上十八41)。去年底我们有了50天的筑坛，我们相信主的应许，并且今年也已经宣告了七个月了，无可否认的，我们中间也已经有些弟兄姐妹们经历了扩张的见证，如同巴掌大的云环绕着我们。这些都是天上事在地上的影像，那麽，我们是否相信那更大的事必定要发生。让我们继续同心的祷告，在你个人的祷告祭坛前、家庭祷告祭坛前、教会祷告祭坛前，继续不歇息的呼求主，使祂也不歇息，直到祂的教会在地上成为可赞美的。这是你所渴望的吗？

《祷告提示》

1. 请继续使用跨月祷告手册、2012年主题祷告香坛手册、继续不歇息的祷告，这将会直接影响你的人生，神必定将你所宣告的成就在你的人生中。

2. 让我们向神恳求那加密山上的得胜，并得胜后的滂沱恩雨。

 《礼拜四》多与少

《异象》

有洪水来到，虽然在洪水中有一颗树，但是，仍然许多人没有爬上树，而被洪水冲走。只有少数人在树上而没有被洪水冲走。

《知识的言语》

主在异象中有话：地上的忙碌，转移了你们的注意力，而忽略了天上的赏赐。因为不知道天上的赏赐？就为追求属地的赏赐而忙碌。你们要先求神的国和神的义，这些东西都要多加给你们。

《异象解读》

在圣经的启示中，有许多关於「多」与「少」的对比。就如：神拣选以色列人作为祂的子民，并非因他们的人数多於别民，原来他们在万民中是最少的，「只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓」(申七8)。耶稣论到进入永生时说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找著的人也少」(太七13-14)。又说：「…被召的人多，选上的人少」(太廿二14)。

无可否认的，在我们周围的人对我们产生了不同的影响，并且我们所跟随的是多数，而不是少数。举例而言，某些流行，必定是取决与多数人的喜爱，少数人的喜爱是无法形成趋势或流行。不幸的是，教会竟然也有这样的现象。从现代诗歌趋向流行音乐的现象，甚至从教会组织与事工的运作趋向企业模式的倾向，我们看见「不是教会影响社会，进而改造社会，反而是社会影响了教会，改造了教会」。耶稣基督的门徒、属灵的身体是跟随世上的灵所造成多数的流行，还是跟随圣灵呢？你是否注意到在你周围的「多数」对你的影响力吗？如果你从来没有注意到，现在可以开始观察自己，看看自己是否受了「多数」的影响？你会惊讶的发现，我们所做的事是大家都这麽做的事。甚至连带我们的家庭、孩子都受了影响。但是，我们很少做圣经所教训我们去做的，譬如：祷告的祭坛，向不信的人传福音，饶恕…等。

从经文的上下文而言，你周围多数的人、事、物所带给你负面的影响，会使你失去人生的标杆。你可能是一位不受过去影响，也能专注现在的人，但是，你现在的努力与专注，是否将你带向「神在基督耶稣裡从上面召你去得的奖赏」呢？这可是少数人努力去追求的。

除了你的家人外，那些与你相处的时间愈多的人，愈容易影响你。如果你多花时间与迈向成熟的弟兄姐妹们在一起追求，常与清心祷告的人追求公义、信德、仁爱、和平(提后二22)。就不再受负面的影响，并且定睛在天上，眼目转向神，专一的跟从神。让我们为自己祷告，求神帮助我们坚持走那窄小却是进入永生的小路与窄门，属於少数却是被拣选的行列中。

《祷告提示》

1. 求神赐你分辨的能力，可以看清自己周围的影响力，辨识出那些负面的影响力。

2. 求圣灵光照你，更新你生命中所受到的负面影响，将这些负面影响所带来的思想模式、行为模式更正为神眼中看为善、看为正的思想与行为模式。

3. 求神引领你多花时间与清心祷告的人常在一起，鼓励你加入教会的3×3祷告关怀小组。

《礼拜五》 从神来的考验

《异象》

看见很多人在考试，特别看到某位姐妹，虽然考试很难，但是脸上却显现出喜乐！在他们背后有些人聚集，像是在低头阅读或祷告。

《知识的言语》祷告减少，领受就减少了。要超越日常生活的祷告，进入更多更深的祷告，不但领受为自己祷告的赏赐，并且要领受更大的赏赐。个人是与教会连接为一体，将为教会祷告放在前面，将自己放在后面，才能从教会的赏赐中领受自己真实的赏赐(在基督裡从上面召你去得的奖赏)。

《异象解读一》

在神所赐我们的信息中，也说明了神所要做的事，就是：神会试验我们。圣经中的人物：亚当、亚伯拉罕、约瑟、摩西、以色列人、大卫、所罗门…，新约圣经中的耶稣基督、使徒们、都很清楚的看见在他们生活中的试验、试探；还有更多的试验是隐藏在事件的背后，总之，神的确会试验我们！在你我的生活中，如果你细心的观察自己的心思意念，你会从圣灵的感动中知道哪些事件是神对你的试验，从日常生活中的小细节，到神引导你完成祂的托付之前，都有可能遇见神对你的试验。然而，我们的心思意念不够敏锐，以致於我们不断的重复同一个层次的试验，并且不能突破而进入生新的领域，更遑论扩张境界，向左向右开展了。再加上我们对现阶段的人生很满意，因此，更导致我们忘记了神是不断往前行的神，祂的作为是比先前更加荣耀丰盛。那麽，神对你人生的计划必定比你现在得意满足的人生更加荣耀丰盛(参本期2012年主题祷告<四>–神说明新事–礼拜二–走出过去的限制)。有可能你现在使你驻足不前而满意的处境，是神对你的试验，要知道你是否真的跟随祂往前行。请留心，当我们将自己的事，自己所得的回报，放在神的教会、神的计划之前，我们就再也看不到神对自己未来的计划了。

《异象解读二》

在这个异象的启示中，也很真实的与教会目前的弟兄姐妹们的处境吻合。因为异象原本就可能有多重的意义。的确，神知道我们中间有五位弟兄姐妹正面临了重要的考试。很显然的，从这个异象中，我们看见两件事，第一，这些考试很难，但是会有喜乐。为什麽呢？因为你依靠神的帮助。(如果依靠自己，就会忧愁满面，毫无喜乐)。第二，神会使用弟兄姐妹们的祷告，拖住前面考试的人。这样看来，正面临考试的弟兄姐妹们，大可以开始感恩、赞美，因为帮助你的是万军之耶和华，祂是使你得胜的神。阿们！让我们一起同心的祷告吧！

《祷告提示》

1. 请为自己守望，以免你因着自满而没有负担、没有感动继续追求，甚至忽略教会所宣告神的应许，也不再为这些祷告。求圣灵再度燃烧你的心，使你重新被点燃，恢复起初的爱，充满热情的跟随神。

2. 为自己所要经历的试验祷告，求神赐你敏锐的心，能确认所临到自己的试验，并且能依靠主通过试验，迈向神的扩张。

3. 请为参加考试的五位弟兄姐妹们祷告，求神赐他们智慧、聪明、信心，依靠圣灵完成考试，并且有好的成绩荣耀神。

《礼拜六》 真葡萄树与枝子

⁵我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做甚么。⁶人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。⁷你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。⁸你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。(约十五5-8)

《知识的言语》

1. 弟兄们要先建造家庭祷告的祭坛，虽然我们正在进行，但主鼓励我们要建造家庭祭坛，为主所要做的新事有所预备。

2. 凡事从小事做起，主就会托付大事，也会开始做新事。以色列人如何攻打耶利哥城并且得胜，是信心的果效。信心也是从小事开始操练，信心就能成就大事。

從主的话而言，这不但是我们信心的根基，更是我们信心的来源。如果主没有说话，我们无從相信。但是，只要主说了，主就必定使祂的话成就祂所喜悦的事，在主的话语在所临到的人、事、物必然亨通(赛五十五11)。因此，跟随主的人或教会，必须有主的话常在他(他们)里面，然后我们按照主的话向主祈求，主就为我们成就，使我们成为多结果子的门徒、多结果子的教会。这样看来，主的话、祷告的祭坛、人的信心，成为主成就大事的铁三角，三股合成的绳子，不但稳重，又不容易折断，还能被神使用捆绑邪恶的势力，并将失丧的人从罪恶的权势中拉出来。

《祷告提示》

1. 请继续为祷告祭坛的建造祷告，夫妻同心的祷告，参加祷告团契的祷告服事祷告。

2. 求神打开你的眼睛让你看见小事，无论是教会事小事、家庭中的小事、职场中的小事，都操练忠心。

3. 求主不但向教会说话，也赐你智慧使你明白这些说明的事(每期的跨月祷告、年度主题祷告)，与你、你的家庭之间的关系。

《结语》

上个月主应许我们–祂要做新事，并在事情未发生前，要先向我们说明(赛四十二9，四十三19)。神也使牧师知道每个月的「同工祷告」是「眼」与「耳」的功能，在主面前领受主的话。礼拜五的「祷告团契」、「个人的祭坛」、「家庭的祭坛」是「口」的功能，是主设立的守望工作(赛六十二6-7)，要向主不歇息的呼求，使主也不歇息。

從这个月的信息来看，主延续着上个月的信息，继续向我们说明，使我们知道主要做的事。让我们将眼目转向主，无论是个人、家庭、教会的祭坛，都从个人的需要、家庭的需要、环境的需要(这些主都知道<太六8>)转向主，不但等候、也要呼求祂做新事，我们相信主必定会告诉我们。愿主赐下信心的恩膏，使我们紧紧的跟随祂，在祂的新事上有分。阿们！（2012年8月12日）