大华府生命河灵粮堂

 禱告的香壇

 主题：要谨慎行事、明白主的旨意

神要重建你人生中荒废的领域，并带领你进入人生的撒种与收割。

《主题经文》

你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。(弗五15-18)

《礼拜一》省察自己

《主题经文解读》

当我们手中拿着钥匙（请参上个月的信息——大卫家的钥匙），准备进入一个美好又陌生的环境时，我们会有怎样的心情呢？也许是兴奋、紧张、期待⋯，但是從这次的信息而言，神提醒我们「要谨慎行事、明白主的旨意」。换言之，当神引导我们进入祂的应许时，神不但将打开应许之门的钥匙给我们，祂也提醒我们「要谨慎行事、明白主的旨意」。就让我们從这次的主题经文开始进入默想与祷告。

在这段经文中，有四个字是带着命令的语气，第一个字是「看」（中文没有译出）；第二个字是「作」，这个字跟在否定副词之后，而成为「不可作」的消极性命令；第三个字是「明白」，第四个字是「充满」。这四个命令将帮助我们明白这次默想祷告的主旨，并且帮助我们凝聚焦点，专心跟随神的引导。

首先，在第15节经文是以「看」这个字开始。從字面上而言，「看」是眼睛的功能，但是從这节经文而言，乃是强调「分辨」、「观察」甚至是「发现」、「了解」。從思想的角度而言，这个「看」还有「思考」、「考虑」的意义。而这些强调的意义就是针对下文的三个命令：「不作」、「明白」与「充满」。这样看来，不论是教会或个人，都必须以「分辨」、「观察」、「了解」甚至是「发现」的态度，面对教会或个人的行为、行动。接下来我们就從四方面解读这段经文，帮助我们领受神所赐给我们的信息。

1. 谨慎行事

「謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人」。

「谨慎」不但是指「仔细」更是强调「精确」。这个字还有「丝豪不差」、「严谨」(徒廿六5)的意思。而「行事」是指我们的「生活」与「行为」。这样看来，我们在神引导我们的路上，必须以「仔细」、「精确」、「丝毫不差」、「严谨」的态度跟随神。这就是智慧人的态度，反之就是愚昧人（不智慧）的态度了。在过去的几个月裡，我们是如何面对神的引导呢？在每个月的「跨月祷告」与「祷告香坛」的祷告中，我们是否按照神所赐的信息，仔细又精确的观察自己的生活行为呢？或是只是进行一种宗教的行为呢？更甚至於是「置之不理」呢？

2. 爱惜光阴

要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。

为甚麽圣经将「光阴」与「世代」相提并论呢？我们先认识「光阴」这字的意义。圣经中关于「光阴」这个字并不只是指「时间」而已。这个字的基本意义是指「某个关键点」，它可以指「某个时间」，也可以指「某种处境」，甚至可以指「某个地方」。这个「关键点」可能与「危机、效果、利益、机遇、优势、成功或目标」有密切的关係，甚至带来了某种正面或负面的影响。因此，这个字也可以视为「某个决策点」或「某个决策时刻」。在你我的人生中，必定有过许多作决定的机会，我们也许曾经有过失败的抉择，也许曾经也有过成功的抉择。有些抉择足以影响我们的一生，甚至我们现在人生的处境，是受了当年的那个抉择的影响。從工作、事业、婚姻、家庭⋯等不同的人生领域，都与过去的某个决择有密切的关系。有了这个基本的认识，就容易了解为什么圣经将之与「邪恶」相提并论了。

第一对夫妻亚当与夏娃，就是在蛇邪恶的影响之下，作出了无法挽回的抉择，不但使罪进入了世界，也使他们的后裔，也就是所有的人类落在死的权下（罗五12-14）。然而，感谢神！祂藉着耶稣基督的救恩，使亚当的后裔可以有另一个机会，脱离罪的咒诅与死的权势，并且因着正确的抉择，就是接受耶稣基督的救恩而得到永生。很显然，邪恶的世代就是指在邪恶的撒旦权势之下的日子，人们不断的在牠的影响之下，作出许多与神相对立的抉择。如果我们在过去因着错误的抉择导致了今天的处境，我们就需要基督的救赎，将我们從错误的抉择所导致的结果中救赎出来。而「爱惜光阴」这句话中的「爱惜」就有「救赎」的意义。不只是「挽回」的概念，更是「救赎」的真理。

《祷告提示》

1. 请为自己祷告，求圣灵光照你，使你明白自己是否相信神扩张的应许。并求神帮助你持续相信祂的应许。
2. 请细心的观察自己，是否跟随「祷告香坛」信息的祷告并应用在自己的生活中。
3. 请观察自己现在的处境，是否与过去某个关键时刻的抉择有密切的关系？如果目前的处境是正面积极的处境，请向神感恩，如果可行，请在聚会中作见证荣耀神。如果目前的处境是负面消极的处境，请向神祷告，求神指示你，是否在过去某个关键时刻作出了错误的抉择。也求神救赎你脱离这个负面消极的处境。（如果有认罪的必要，请作认罪的祷告）

《礼拜二》主的旨意与圣灵的主导

1. 明白主的旨意

不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

人为什麽会在关键时刻作出错误的抉择呢？大前提是——「人是有限的」。人的知识有限，既不能无所不知，又没有挽回的能力。因此圣经命令我们——「不要作糊塗人」，那麽，如何不作糊塗人呢？就是「明白」主的旨意。让我们先认识「明白」的意义。

「明白」这个字有「理解」的意义，并且这种理解并不单单依靠知识，还要经过某种「汇集」的过程，甚至有「主、客观经验」的暗示。好像在思维中汇集了可参考的资料，提供自己作出最正确的抉择。因此，「明白」神的旨意，并不是只有神学知识上的认识，还需要加上神的意念、法则⋯等资讯，使人能正确的解读神的旨意，以至於可以在关键时刻作成合神心意的抉择。那麽，如何能领受神的意念呢？除了圣经所启示神的真理、神的法则，以及神的作为外，还有我们的祷告寻求中，圣灵所赐下的感动或引导。这些资讯的汇集，使我们「明白」神的旨意，而作出正确的抉择，并带出正确的行动。

你所读过的「祷告香坛」的信息，就是每个月同工团队在同心祷告寻求后，分享圣灵在每位同工心中的感动，然后将这些感动汇集起来，经过牧师的解读写成信息，再经过同工们确认后，就好像拼图一样，可以看到一幅完整的图画，这正是明白神旨意的途径。所写下的信息，可以视为神对我们的旨意、引导。感谢神！在这次的祷告中，神赐下这段经文鼓励我们，使我们知道我们是走在正确的路上。然而，我们还是要问问自己，包括了同工们，我们是否认真的按照信息中的祷告提示，忠心的祷告，并细心的观察自己，以及教会的事工，确认我们是认真的跟随神呢？

2. 被圣灵充满

不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。

这节经文并不是在进行「该不该喝酒」的教导，而是引用「醉酒的人被酒精控制的现象」，比喻被圣灵充满的状态。基于前面的解读，在本段中就让我们直接应用在我们身上。如果我们透过每个月同工团队在同心祷告寻求，「明白」了神对我们的旨意、引导或计划，那麽，为甚麽我们没有积极的去祷告或遵行呢？问题就在於没有被圣灵充满。「充满」是一个命令，是严肃的，如果教会或基督徒没有被圣灵充满，就不会被圣灵引导。也就不会跟随神的旨意、引导或计划了。当基甸在仔细寻求神引导的印证后，在他的顺服中，圣灵充满了基甸，使他能完成神的计划，拯救了以色列人脱离仇敌的辖制。在我们九个月的宣告中，我们即将进入神扩张的应许，但是，只有那些被圣灵充满的人，会仔细的祷告，观察自己的生活行为，确认自己走在神的引导中。也只有这些人会进入神扩张的应许。

犹太人的不信，并不能废掉神的信（罗三3），经上说：「我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己」（提后二13）。按照启示录的法则，不信的，就让他仍旧不信吧（启廿二11）。神「不会否认」（「不能背乎自己」的原意）祂自己赐给我们的话，祂会引导那些凡是相信祂的人，进入祂所应许的扩张。阿们！

《祷告提示》

1. 请为自己祷告，在你目前的处境中，参考每个月的「祷告香坛」的信息，寻求神对你的计划。
2. 请参考「跨月祷告」的信息，检视自己是否进入圣灵的更新，在你的生活中是否跟随了圣灵的引导。
3. 求圣灵充满你，使神可以在你身上完成扩张你的计划。

《礼拜三》宣教异象的恢复

《异象》：

有一对男女背山面海观看，另有两岸的国旗（中国与台湾）。

《经文》：

来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。（诗九十五6）

他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。（诗七十二8）

《知识的言语》：宣教

《异象与经文解读》：

既然有知识的言语已经指出「宣教」的方向，我们就從宣教的角度解读这个异象与经文。我们将这对弟兄姊妹视为教会的代表，并且從两方面思考这个异象。第一，從教会的地理位置而言，这海应该是大西洋，那麽海的那边就是欧洲。目前我们在欧洲有四个家庭，正准备进入门徒训练。第二，如果從教会弟兄姐妹们的背景而言，这海可能是台湾海峡，那麽，目前我们也有一些弟兄姊妹也预备进入门徒训练。從（诗九十五6）来看，上个月主曾经赐下（诗九十五1-2），并且有知识的言语：「唯独敬拜」（请参上月的「祷告香坛」）。谈到敬拜，让我们從圣殿谈起。

圣殿是万国万民敬拜祷告的殿（赛五十六7）。大卫也宣告:「全地要敬拜你,歌颂你,要歌颂你的名」 (诗六十六 4);「主啊,你所造的万民都要来敬拜你;他们也要荣耀你的 名」(诗八十六 9),这些也都在预言今天神的儿女在神面前的敬拜。甚至在国度实现的时候，清楚的启示了万民的敬拜。这就是启示录所启示的敬拜，这是神对万民终极的心意：「主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜, 因你公义的作为已经显出来了」(启十五 4)。那麽，万名如何能從假神的敬拜归向敬拜真神呢？宣教就是一个重要的途径，并且敬拜也赋予宣教更具体的意义：使万民都敬拜耶和华神。（诗七十二8）启示神的权柄從这海到那海，從大河直到地极。全地都在神的权柄掌管之下。这节经文对与宣教的工作是极大的鼓励，因为只有在神的权柄下，宣教的服事才能有效的完成。

大华府生命河灵粮堂建堂在之初，就积极的筹办宣教年会，并且有六年的时间积极展开宣教的工作。短宣队与牧师的脚踪曾踏上西欧、东欧、非洲、甚至如地级般的莫斯科，还有非洲、亚洲。我们相信，就在这些年间，神要恢复我们的宣教异象与使命，透过传递作主门徒的异象，呼召愿意跟從基督作祂门徒的人，一起执行基督的大使命，直到地极。阿们！让我们祷告吧！

《祷告提示》请为教会的异象与使命祷告，并请熟记异象与使命的标题。

1. 异象：建造荣耀的教会

圣经启示：「没有异象，民就放肆」(箴二十九18)。诚然，「异象」是教会的前导，异象也将使我们与基督紧紧的联结。然而，异象必须是本于神，依靠神，归于神。既是如此，教会就必须从神领受异象，并在异象中领受使命、依靠神执行使命，且秉持异象完成使命。因此，大华府生命河灵粮堂不但与生命河灵粮堂团队共同的异象联结，同时也要不断的在教会中传递异象，并依靠圣灵的引导完成主所赐的异象，就是：建造荣耀的教会，成为向万国万民宣教的桥梁。

2. 使命：

1)    敬拜赞美

1. 透过造就门徒敬拜的生命，与操练门徒敬拜的生活，建造敬拜的教会。
2. 透过门徒们敬拜的生活与见证，影响周围的人能具体的认识神、敬拜神。
3. 透过门徒「敬拜生命的建造」与「敬拜生活的操练」，发展「敬拜与赞美」、「敬拜与代祷」、「敬拜与属灵争战」三方面的团队事工。

2)    圣灵更新

1. 透过门徒装备与训练，确认基督在门徒生命中的成形，并持续在圣灵更新中品格的发展。
2. 透过门徒装备与训练，确认圣灵在门徒事奉中恩赐的发现与发展，并建立恩赐事奉团队。
3. 透过门徒生命的见证与恩赐的运用，支取圣灵更新的大能，影响周围的人，并带领他们进入耶稣基督的救恩。

3)    门徒小组

1. 透过门徒小组的建立，使基督徒委身于同一个异象，一同接受装备与训练。
2. 透过门徒小组的生活，使基督徒彼此扶持，彼此相顾，激发爱心，勉励行善、彼此劝勉。
3. 透过门徒小组的行动，使基督徒走入社区，关怀福音未得之民，引领失丧者归向基督。

4)    全地宣教（Glocalization Mission）

1. 透过门徒小组的社区关怀及福音行动，并连结本地众教会，一同为基督赢得我们所居住的城市。
2. 透过门徒小组的祷告、奉献、短宣，在40/70纬度视窗作神国的拓展的预工。
3. 透过门徒小组的差派至全球各地以小组教会植堂宣教的模式，建立有共同异象的荣耀教会。

《礼拜四》迈向成熟的「肢体之爱」

《知识的言语(一)》

目前我们初步的扩张，是局部性的扩张， 并且是從身边开始。也许只是一小步，却是一个重要的起步。这乃是從小步迈向大步，從本身的周围（脚掌所踏之地）开始，也就是從祷告开始、從亲人开始、從身边最近的人开始。

《知识的言语(二)》

聆听他人的声音，就是周围的人、家人、身边的人。多花时间，为了瞭解对方而沟通，并且不带任何消极性的否认、批判的态度。

《解读》

從上个月的信息，以及退修会的主题，直到这次的信息，神多次提醒我们要「彼此相爱」。这不但是门徒的标志，更是属灵争战中得胜的秘诀。「爱」是阴间的权势不能胜过的，更是促使天地互动的金钥。

從这些知识的言语而言，神是要我们认真的将彼此相爱落实在周围的人身上。 让我们参考上个月的「祷告香坛」（礼拜一）的段落，继续为彼此相爱落实在生活中祷告：

《祷告提示》

1. 为我们知道目前所当行的事–彼此相爱而感恩，求圣灵帮助我们在未来的日子裡，可以迈向成熟的彼此相爱。
2. 为你的家庭中，家人能彼此相爱祷告。无论是夫妻之间、亲子之间、婆媳之间、岳婿之间，都能学习彼此相爱。
3. 为教会弟兄姐妹彼此相爱祷告，求神的灵帮助我们，不但在现有的弟兄姐妹们中间彼此相爱，也求圣灵帮助我们关怀新来宾或慕道友，使与我们接触到的人，都能感受到基督在我们裡面的爱。

《礼拜五》生命的传承

《经文》

「以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华―你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华―你们神的命令。（申四1-2）

你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。（申四9）

所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见甚么形像。（申四15）

因为耶和华―你的神乃是烈火，是忌邪的神。（申四15）

《经文解读》

申命记是摩西对即将进入应许之地的以色列人所吩咐的话，这些出埃及的第二代以色列人，除了约书亚、迦勒与妇女外，最年的长男丁也只有60岁。他们亲眼看见了神的管教、威严、大能的手和伸出来的膀臂，以及神所行的一切大事。從埃及的十灾、过红海如走亁地、经过大而可怕的旷野，他们亲眼看见他们的父辈，因为背叛神而倒毙在旷野，不得进入神向他们列祖起誓应许的美地（申十一1-17）。摩西教训他们要记取这些鉴戒，并且要继续传承给后代子孙。在以色列人出埃及进入应许之地的历史中，虽然第一代的男丁都倒毙在旷野，但是，他们的妇女却都存留了（参申一34-40）。我们知道，这些妇女们可以完整的将这些历史传给后代，因为她们是神留给以色列子孙的祝福。这对今天的基督徒而言，仍然是重要的提醒，我们不可忽略母亲在信仰传承中的角色。让我们为每个家庭信仰的传承祷告。

《祷告提示》

1. 请为神赐给我们扩张的应许感恩，并请为家庭中信仰的传承祷告，让每位父母都认真跟随基督作基督的门徒，并能将属灵的真理认真的教导自己的孩子。
2. 请为建立家庭礼拜、家庭祭坛祷告，让孩子们能從父母的榜样，学习真实的信仰（不是礼拜天的信仰），并效法父母而成为基督的门徒。
3. 求神帮助每位父母能建立尊基督为大的价值观，为自己的孩子树立尊基督为大的榜样。

《礼拜六》挑旺火热的心

《异象》

有一位带着冠冕的王，却在砍柴。

《经文》

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗一二七1）

《异象与经文解读》

乍看之下，这个异象似乎是一幅不对称的场景。让我们藉着圣灵所赐的经文，帮助我们解读这个异象。從经文来看，的确是指耶和华继续不断的建造房屋与看守城池，如果是这样，我们的建造于守望就有果效。不论是教会的建造，个人人生的建造，这都是不变的法则。圣灵帮助我们想起主耶稣的话(参约十四26)，主说：「我父做事直到如今，我也做事」(约五17)。神不歇息，祂也要求守望者不歇息(参赛六十二6-7)。这样看来，这个异象所要表达的信息，是要提醒我们，神仍然在做事(原意是「做工」)，祂也仍然在看守(与守望同一字根)。那麽，我们呢？我们是不是已经停工了呢？我们是不是已经不再祷告守望了呢？

原来神知道我们的软弱，也许有些弟兄姐妹们從年初到现在，可能还没有经历到神扩张的应许。看到别人的见证，心中觉得失望或沮丧，以为神并没有在自己的人生中作扩张的工作。也可能有些弟兄姐妹们，看到教会的人数似乎没有增加，一切仍然照旧，甚至有些人搬家了而人数减少了。但是，神藉着这个异象让我们知道，祂仍然在做事，祂仍然在看守。祂是万王之王、万主之主，祂却愿意卑微自己，甚至独单的在做事(砍柴)。有谁愿意与祂同工，同心守望呢？如果神还在做工，祂还在守望，那麽，我们就没有一个人可以有权利，也没有一个人可以有任何的推托之辞，不做工、不守望。正如圣灵藉着希伯来书的作者所给我们的鼓励：「所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来」(来十二13)。让我们继续秉持起初「50天筑坛祷告」的热情，让我们一起与神同工，与神同心守望吧！阿们！

《祷告提示》

1. 求主挪去我们心中的苦涩、怀疑、沮丧、失望…等消极的思想，赐我们從主而来的信心、热情，继续往前行。
2. 求圣灵恢复我们在「五十天筑坛」时的火热，让我们再一次回到主的宝座前，带着个人的香炉，继续不断的献上祷告，并相信神必定成就祂的应许。
3. 如果你有感动，请再拿起五十天筑坛祷告手册，让神重燃我们祷告的火，也请关怀週围的弟兄姐妹们，如果有软弱的，就与他(她)一起同心祷告、彼此扶持，让彼此相爱落实在我们中间。